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九九重阳敬老爱老主题班会PPT模板

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九九重阳敬老爱老主题班会PPT模板 详细介绍:

九九重阳敬老爱老主题班会PPT模板 九九重阳敬老爱老主题班会PPT模板

这是一套九九重阳敬老爱老主题班会PPT模板,共26页;

PPT模板封面,使用了城市建筑、菊花、老人剪影背景图片。中间填写九九重阳敬老爱老主题班会PPT标题。界面风格红色热烈。

九九重阳敬老爱老主题班会PPT内容简介:

一、重阳节介绍

《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故曰重阳,也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成,自魏晋重阳气氛日渐浓郁,倍受历代文人墨客吟咏,到了唐代被正式定为民间的节日,此后历朝历代沿袭至今

是中国传统节日。“重阳”也叫“重九”,又称重九节、晒秋节、“踏秋”,中国传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。每年的农历九月初九日,与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。

倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。

2006年5月20日,重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

2022年10月4为农历九月九日

为我国的传统节日,重阳节,也是敬老节

较早有关重阳节的传说,见于梁朝吴均的《续齐谐记》:

汝南桓景随费长房游学累年,长房谓曰:“九月九日,汝家中当有灾。宜急去,令家人各作绛囊,盛茱萸,以系臂,登高饮菊花酒,此祸可除。”景如言,齐家登山。夕还,见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰:“此可代也。”今世人九日登高饮酒,妇人带茱萸囊,盖始于此。

相传在东汉时期,汝河有个瘟魔,只要它一出现,家家就有人病倒,天天有人丧命,这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一场瘟疫夺走了青年桓景的父母,他自己也因病差点毕命。病愈之后,他辞别了心爱的妻子和父老乡亲,决心出去访仙学艺,为民除掉瘟魔。桓景四处访师寻道,访遍各地的名山高士,终于打听到在东方有一座最古老的山,山上有一个法力无边的仙长,桓景不畏艰险和路途的遥远,在仙鹤指引下,终于找到了那座高山,找到了那个有着神奇法力的仙长,仙长为他的精神所感动,终于收留了桓景,并且教给他降妖剑术,还赠他一把降妖宝剑。桓景废寝忘食苦练,终于练出了一身非凡的武艺。 这一天仙长把桓景叫到跟前说:“明天是九月初九,瘟魔又要出来作恶,你本领已经学成,应该回去为民除害了”。仙长送给他一包茱萸叶,一盅菊花酒,并且密授辟邪用法,让他骑着仙鹤赶回家去。

...

二、中国孝亲敬老传统

在中华民族,孝的观念源远流长,甲骨文中就已经出现了“孝”字,就是说在公元前11世纪以前,华夏先民就已经有了“孝”的观念。

《诗经》中则有“哀哀父母,生我劬(qú)劳”、“哀哀父母,生我劳瘁”的咏叹。而关于敬老、养老的专门史料记载则可以追溯到三千多年前。

中国传统孝道文化是一个复合概念,内容丰富,涉及面广。既有文化理念,又有制度礼仪。从敬养上分析,主要包含以下几个方面的内容

奉养:中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母,即赡养父母,“生则养”,这是孝敬父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母,如果有肉,要首先让老年人吃。这一点非常重要,孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。

善终:《孝经》指出:“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事亲”。儒家的孝道把送葬看得很重,在丧礼时要尽各种礼仪。

侍疾:老年人年老体弱,容易得病,因此,中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就是如果老年父母生病,要及时诊治,精心照料,多给父母生活和精神上的关怀。

“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”;“人之行,莫大于孝”;“教民亲爱,莫善于孝”;“夫孝,德之本也”。《孝经》,以孝为纲,历陈“五等之孝”,提出了天子、诸侯、卿大夫、士、庶人各个等级所应遵守的基本规范,成为两千多年来的文化经典之一。

“父母在,不远游,游必有方。”、“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”“.弟子入则孝,出则弟。”

“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。” “不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。” “亲亲,仁也;敬长,义也。” “人人亲其亲,长其长,而天下平。”

“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒”、“首孝弟,次谨信”、“亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。”、“亲有过,谏使更。恬吾色,柔吾声。”、“亲爱我,孝何难;亲恶我,孝方贤。”

...

三、孝亲敬老从我做起

常问好、讲礼貌,让长辈舒心;少空谈、多帮忙,让长辈省心;

求上进、求正道,让长辈放心;勤学习、苦钻研,让长辈开心;

遇难了、勤商量,让长辈称心;遇矛盾、能宽容,让长辈顺心。

那么,现在的我们能做些什么?

做好自己的事

多做一些力所能及的家务事

尊重、关心、照顾长辈

推而广之,尊重、孝敬所有的老人

“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”

...

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