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书籍简介:穆扬灵重生在猎户之家,本以为一生可以平淡幸福,谁知一场兵祸让他们几近家破,父亲被划为军户,他们一家随行屯田,可惜他们连五谷的幼苗都分不清,看着欲哭无泪的母亲和幼弟,穆扬灵挺足胸膛,道:“没关系,我有的是力气”还有一些来自千年后的农业理论知识。节选:磅礴的大雨中,穆扬灵跟着战友们站在雨中,前面,队长正在大声的吼叫,“你们是军人!读了四年的大学,又在这里受训一...
石头记小说言情(石头记是哪本小说的别名)

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第二十六回 蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情  【戚序(蒙府):一个时才得传消息,一个是旧喜化作新歌。真真假假二事堪疑,哭向花林月底。】  话说宝玉养过了三十三天之后,不但身体强壮,亦且连脸上疮痕平服,仍回大观园内去。这也不在话下。  且说近日宝玉病的时节,贾芸带着家下小厮坐更看守,昼夜在这里,那红玉同众丫鬟也在这里守着宝玉,彼此相见多日,都渐渐混熟了。那红玉见贾芸...
20部口碑爆炸的烧脑电影,剧情反转又反转!

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近期新电影不够给力,影小咖估摸着大家该片荒了。那就来点刺激的吧!20部口碑爆炸的烧脑电影,让你震惊的剧情反转,一个字“倍儿爽”!拯救剧荒,拿走不谢!如果还有小咖这边没上墙的烧脑好片,一定要在文章末尾留言,让大家看到你!Ξ1Ξ《控方证人》上映时间:1957-12-17(美国)导演:比利·怀德地区:美国演员:泰隆·鲍华/玛琳·黛德丽/查尔斯·劳顿/爱尔莎...
神龙少年小说(战神龙帅的小说)

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在台下观战的弗兰德,此时眉头紧皱,做出了和齐灵一样的判断:“看来,这场比赛应该马上就要结束了!他们到底谁胜谁负,也会马上有一个结果了。”小舞着急的问道:“院长,那齐哥哥和她们谁会赢啊?”“这个不好说,我只能说,双方都有获胜的机会!”弗兰德严谨的说道。“那你为什么知道,这场比赛马上就要有结果了?”小舞问道。“很简单,因为凡是匕首类的武魂,她们都有一个共同的特点!”弗兰德...
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2020年5月8日,蓝天白云下的湖北襄阳古城。杨东摄2021年2月20日,湖北襄阳,游人打卡《你好,李焕英》取景地湖北卫东控股集团有限公司。这里至今仍然保留着三线工厂的原貌。大礼堂、划船的水库、工人文化宫、职工食堂、幼儿园、篮球场、橱窗等场景均在该公司家属区取景。杨东摄2020年4月14日拍摄的湖北襄阳古城仲宣楼段景色。杨东摄2020年9月17日拍摄的湖北襄阳古城护城...
立夏 | 忽闻蝉鸣,夏意温长

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“忽惊夏向明朝立,便恐春从此地更。”《中国天文年历》显示,5月5日,迎来二十四节气中的“立夏”,这一天在天文学上是告别春天、迎来夏日的转折点,标志着春季已经结束,夏季正式开始。此时节,绿荫遍野,风暖昼长,横塘新荷,花丛蝶忙。立夏的“夏”是“大”的意思,是指春天播种的植物已经直立长大。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高,炎暑将临,雷雨增多,农作物进入旺季生长的一个重要...
皇帝也难求——嘉靖宫中的龙涎香

嘉靖皇帝

关于壬寅宫变,明代史料记录模糊,对于事件的起因也就是现在所说的犯罪动机只字不提,因为这由于涉及皇帝本人的德行,故为圣人讳。其实,当时已经有人了解或推测实情,只是不能妄议。现在的学者也大致知道起因,那就是嘉靖皇帝为求长生不老,沉迷炼丹,期间虐待宫女,后者不堪其辱,采用了旁人不敢想象的反抗手段。

炼丹,这是中国自古以来的传统,并不稀奇,为何嘉靖皇帝的炼丹会凌辱宫女呢?不妨看看明人的记录。

嘉靖驾崩当年出生的谢肇淛(1567-1624)粗略地介绍了宫女在炼丹中角色。他说:“医家有取红铅之法,择十三四岁童女,美丽端正者,一切病患残疾,声雄发粗及实女无经者俱不用,谨护起,候其天癸将至,以罗帛盛之,或以金银为器,入磁盆内,澄如朱砂色,用乌梅水及井水河水搅澄七度,晒干,合乳粉、辰砂、乳香、秋石等药为末,或用鸡子抱,或用火炼,名‘红铅丸’”。嘉靖死后十一年出生的沈德府(1578-1642)他还指出选秀和炼丹的关系,说:“嘉靖中叶,上饵丹药有验,至壬子(三十一年)冬,命京师内外选女八岁至十四岁者三百人入宫。乙卯(三十四年)九月,又选十岁以下者一百六十人。盖从陶仲文言,供炼药用也。其法名先天丹铅,云久进之可以长生”;童女进宫后,“嘉靖间,取童女初行月事,炼之如辰砂以进”。沈德府一针见血地指出:“名曰长生,不过供秘戏耳”,将房中术与长生术的关系说得一清二楚,直接批评了嘉靖炼丹求长生的同时其实也是制春药求床笫之欢。

“取童女初行月事”则大致指向了炼丹此事对未成年少女甚至女童的凌辱和摧残。至于细节,我们虽然无从得知,但当时朝鲜使臣说:宫女“若有微过,多不容恕,辄加棰楚。因此殒命者,多至二百余人”,可见嘉靖之暴虐。无知无识又与家人隔绝的宫女最终采取了勒死皇帝这个她们知道是大逆不道的手段,可以想见她们被凌辱到了何等地步。

因此,壬寅宫变的直接起因是嘉靖炼丹对宫女的摧残;而关于嘉靖炼丹,史学界一般谈到的就是谢肇淛、沈德府所说的红铅丸,需要童男女的小便或月经初潮以及乳粉、辰砂、乳香、秋石等材料。其实,自唐宋从阿拉伯世界和印度洋传入中国的龙涎香更是嘉靖炼丹的关键成分,不可不说。大约就在此事前后,嘉靖皇帝开始频繁求购龙涎香。在道士指导、辅佐嘉靖皇帝炼丹的几十年中,采办金、银、灵芝、以及各种香料便成为宫廷一大要务,数十年内动用全国之力求索孔急,而其中龙涎香因为与印度洋直接贸易的中断尤其匮乏,成为嘉靖炼丹的短板和关键。龙涎香的不来,使得嘉靖皇帝异常烦躁与苦恼,甚至大发雷霆。

皇帝也难求——嘉靖宫中的龙涎香

龙涎香

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澳门大学历史系教授杨斌变生榻寝1542年(嘉靖二十一年)10月22日凌晨,北京紫禁城乾清宫。宫女杨金英联合苏川药、杨玉香、邢翠莲、姚淑翠、杨翠英、关梅秀、刘妙莲、陈菊花、王秀兰等十几人将打好的绳结套在了天下一人,也就是睡梦中的嘉靖皇帝(1522-1567在位)的脖子上,然后使劲拉紧绳子,嘉靖顿时陷入昏迷。可是,这绳子打的是死结,嘉靖昏而不死。眼看事情就要败露,宫女张...
为了忘却的记念:一百年前的“00后”,用墨与血书写了一个时代

2021年6月11日《新京报书评周刊》

中国共产党成立100周年特刊

为了忘却的记念

撰文 | 李夏恩

为了忘却的记念:一百年前的“00后”,用墨与血书写了一个时代

记忆,在暗夜中潜行。攀上北京黯淡的朱红城墙,徘徊在金水桥畔,穿过蛛网般的胡同,掠过暗夜中追逐奔跑的身影。记忆在广袤的原野中疾驰,时或将目光投向背负重担、拖儿带女的难民,奄奄一息的饿殍时时会牵绊它的脚步,让它顿足难行。记忆在海边狂奔,此起彼伏的口号高唱入云,声声敲打着它的耳鼓,它穿过锣鼓喧天的红色帷幕,直到脚下的海水变成一片腥红。

记忆在都市中徘徊,黄浦江岸边洋栈像蹲伏在暝色中的巨兽,高装在商场的霓虹灯射出火一样的赤光和青磷般的绿焰:LIGHT,HEAT,POWER,涂着粉白雪花膏的脸,艳红的唇唱出暧昧婉转的歌声,探戈的舞步咔咔作响,光与声交织在一起,惑乱着它的耳目,如果不是乍然响起的隆隆枪炮,让它几乎忘记了自己的去处。它在刺鼻的硝烟中找寻,踏着脚下的废墟,在瓦砾之中,它找到了一株野草,尽管它“根本不深,花叶不美”,在生存时,“将遭践踏,将遭删刈,直至于死亡而朽腐”,但它还是生长着,吸取露,吸取水,也吸取着它根茎土下那些被过早埋葬的热血、梦想以及如地火般炽热的年轻生命。

终于,记忆乘着清冷的夜雨,来到上海虹口一座名为“拉摩斯公寓”的四层水泥建筑前,踩过门前的积水,拖着湿漉漉的沉重脚步,来到三楼的第四号房,叩响了坐在书桌前的那个留着浓黑的一字胡须、面色阴郁的老人的心门。

记忆到来的这一天,是1933年2月7日。对绝大多数上海人来说,这并不是个值得铭记于心的重要日子。本日最值得作为谈资的新闻,就是数日前山海关在日军进犯下陷落,敌寇铁蹄直逼华北平津。关心国际形势的人可能会聊起最近国联内部关于日本扶植的傀儡政权伪“满洲国”的纷争。一些消息灵通的人士,或许会得悉,几年来连遭围剿、损失惨重的共产党,竟在偏远的川陕僻壤,划地自雄,建立起所谓的“革命根据地”。但这些话只能窃窃私语,还要时刻提防虎狼一般不怀好意的恶毒目光。对莫问国事的普通百姓来说,这天是癸酉年正月十三,再有两天就是元宵佳节,一觉醒来,就该采办年节货品了。总体上说,就像那天《申报》的一则评论所写的那样:

“上海终究是上海,一种升平的气象,敌人遗留下的战迹创痕,已不会再在人们脑中映现着,除非是……爆竹声里更把去年底霉运赶走。去年现在,敌人的铁鸟已不在天空飞行,而来摇惑人心的炮声机枪声,除非在东北用播音机送来,是不会再振动人的耳膜。人们那里会想到这是国难期间,只要不在上海打,管他妈的,至多记忆力好一点的,在茶余酒后,偶然说一声去年现在真是逃难时候呢”。

“汽车在柏油路上滚着,惨绿少年,摩登女郎,挤在车角里……情话,音乐,在空气里摇荡着,游艺场里锣鼓喧天,表演着霸王别姬。影剧院里老板笑迷迷,客满牌高挂着”,太多及时要行的欢娱逸乐,足以将沉重的记忆挡在心门之外。

但对书桌前的这位老人来说,记忆却不能被轻易磨灭,它犹如深夜造访的鬼魂一般,在过去的两年里时时萦绕在他的心头,用悲愤挤压着他久病的肺腑,至今没有停止。他的眼前时时能浮现出这样年轻的面庞,“一个二十多岁的青年,面貌很端正,肤色是黑黑的”;一个总是有着“台州式的硬气”,而且“颇有点迂”,会“前额亮晶晶的,惊疑地圆睁了近视的眼睛”望着他;还有一位,是“体质是弱的,也并不美丽”的女青年。

如今,这些鲜活的形象,都只在记忆中了。

“我早已想写一点文字,来纪念几个青年的作家。这并非为了别的,只因为两年以来,悲愤总时时袭击我的心,至今没有停止,我很想借此算是竦身一摇,将悲哀摆脱,给自己轻松一下,照直说,就是我倒要将他们忘却了。”

他铺开稿纸,蘸着墨汁写下了开头的这几行字,还有这篇文章的标题:

“为了忘却的记念”。

为了忘却的记念:一百年前的“00后”,用墨与血书写了一个时代

鲁迅手书,“为了忘却的记念”

为了忘却的记念:一百年前的“00后”,用墨与血书写了一个时代

赵延年:《野草》,为鲁迅散文集《野草》制作的版画。

记忆会像野草一样滋长,但无论后来长势如何,最初都是一粒种子,根植于种下它的那片土壤。对上世纪20年代的年轻人来说,播种的最佳土地就是北京。

1919年的五四运动在这里发轫并最终席卷全国,掀起一场声势浩大的变革运动,挟变革风潮之势,新文化运动也利便趁势,如穿透浓云隆隆雷声,企图驱散笼罩在这片古老大地上的古旧阴霾,觉醒昏昏欲睡的民众,以唤起新的生机。这一切的中心,正是曾是帝制时代权力中心的北京。它就像一块具有巨大吸力的磁石,将有志于追逐时代新潮的青年像铁屑一样吸引到它的周围。

为了忘却的记念:一百年前的“00后”,用墨与血书写了一个时代

五四的游行队伍。

“我于是想到北京去,北京大学那时正为中国新文化的最高学府,是中国新思想的发源地,那里有我崇拜的大师”。章衣萍就是被北京魔力所吸引的青年之一。1921年,章衣萍19岁,可以说是那个时代的“零零后”。带着一腔热望和期许,在一个大风大雪的寒天,他把自己装进了前往北京的火车。

理想最大的问题在于,它往往经不起现实的冲撞。仰望北京大学巍巍站立的四层高楼,想象眼前厚重的砖石负有“伟大的使命和希望”,固然令人心驰神往,然而章衣萍却不得不打消进入北大的念头,因为他“唯一的问题还是怎样才可以不致饿死”。他不得不一边打工一边到北京大学去“偷听一些关于文学的功课”。他在那里找到了一群和自己境况一般无二的朋友,人数“也真不少”,“他们大概都是些穷小子,既无钱缴学费,也无钱买书,肚子是空的,衣服是破的,头发蓬松得像一堆乱草”。在庄严的北大教学楼里,这些贫穷的青年们“厕身于雪花膏花露水花花绿绿的公子小姐之间,没有人理他们,他们也高傲,藐视一切”。

贫穷,却又带有一种获得新知的高傲,可以说是这些漂泊北京的青年人的共性。当章衣萍在求学与填饱肚子之间奔波时,在他全无所知的一个角落里,有两个与他年纪相仿的“零零后”青年男女,一同僦居在一间逼仄破旧的公寓里。一位初次探望青年的朋友发现他们的境况与自己差不多,“床是硬木板子的床,地是湿湿的发霉作臭的地,墙上有许多破破烂烂的报纸,窗纸上画了许多人头”。

同居的青年男女,名叫胡崇轩和蒋伟,而来探望他们的朋友,名叫沈岳焕。他们三个人未来将以胡也频、丁玲和沈从文的名字,成为中国文学界熠熠生辉的明星。但此时,这三个在北京漂泊的年轻人和章衣萍一样,什么正式的大学也无从进去,只能靠自己读书。当穷到身上的钱钞不足以敷衍房东时,他们就躺在床上,用梦来安慰自己。

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丁玲与胡也频合影。

梦,也是这些漂泊在北京异乡的青年人必不可少的行囊。章衣萍非常精准地捕捉到了这些以梦想为食粮的青年人的心灵世界,他们虽然经常衣衫破洞,腹中空空,但他们的内心却被各式各样的理论思想填充得满满当当,以至于时时要变成语言满溢出来:

“嘴里常常是Marx这样,Kropotkin那样,Rousseau的政治学说怎样妙,Byron的诗怎样雄壮,Freud的心理分析怎样奇怪,他们借着一些伟大的人物的名字和学说来欺骗自己,逃避现实,忘却眼前的一切痛苦,晚上可以整月的没有钱买油点灯,便早早地躺在床上做一些Nihilism,Communism,Anarchism的梦。”

章衣萍的话中自然充满了对穷小子们空想幻梦的揶揄讥诮,但却也将当时流行的各种思想流派一网打尽:马克思的共产主义、克鲁泡特金的无政府主义、虚无主义、卢梭的社会契约论、拜伦的浪漫主义以及弗洛伊德的精神分析学派。五四运动后的中国正是这样一座思想的跑马场,每一种思想都在赛场上竞技驰骋,青年们则站在看台上,在为自己衷心的思想理论鼓噪加油的同时,也幻想着自己正骑乘在这匹炫人眼目的骏马上,向前驰骋狂奔。

如此多的思想流派可供选择,每个人都可以各取所需。对青年的胡也频和丁玲来说,最吸引他们的,应该还是拜伦这样的浪漫的诗文巨子,沈从文在他们的书架上看到小仲马的《茶花女》、莫泊桑的《人心》和屠格涅夫的《父与子》。当然,还“有些无政府主义的书籍,以及社会革命理论书籍,则是搁下来不很翻阅的”。章衣萍显然对弗洛伊德的精神分析美学更情有独钟,他特意与一位朋友合译了弗洛伊德女弟子海尔曼·范·哈戈-海尔穆斯(Hermine von Hug-Hellmuth)的《少女日记》。

就在这些漂泊北京的青年们徜徉于各样理论编织的梦中时,千里之外杭州,浙江省立第一师范的一名青年学生也感受着从北京传来的五四风潮。这名叫赵平复的青年,与章衣萍年纪相同,但他的兴趣却与身处新文化策源地北京的章迥然不同。1921年11月20日,在给兄长的一封信中,他如此写道:

“感情激烈者,非多有薙发入山,或抱石沉河之举。意志决烈者,则提倡无政府主义或社会主义、共产主义是也。此种主义运动,现今全世界遍有极高之风浪,而俄国已实行社会主义之一国也,其目的皆在打破政府之万恶,以谋世界之大同,改革平民之经济,以求人道之实现,欲人人安乐,国国太平。然今日之中国,教育如是幼稚,民智如是闭塞,民国成立已十年,而有许多人民,自己为共和国民尚不知,犹欲求一真命天子,岂不痛哉!”

赵平复当然不会知道,四个月前,就在距离杭州不过半天路程之遥的嘉兴,一群与他一般年纪的青年人,在一艘游船上,秘密宣告了中国共产党的成立。这个党的成立宗旨,就是将他在信中大加揄扬的俄国社会主义的理念,在中国践行。不过,在同学的眼中,赵平复只是一个“拼命读书,弄得两眼非常近视,他的目的是想成为一个学问家”的人。1919年到1921年间,浙江一师实际上身处浙江五四风潮的风口浪尖,学生运动和政治风潮纷至沓来,足以让紧跟潮流的青年人大显身手,但他似乎也未参与其中。然而,这样一个外表如此平静的人,却选择拥抱共产主义这一在当时激进的思潮,这不能不让人倍感讶异。

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他们是一群青年,他们是一百年前的“00后”。他们身处20世纪初的中国,革命与战争交迭的晦暗之时,压抑的恐怖气氛笼罩在全国,但总有逆风执炬之人,哪怕忍受着灼手焚身的剧痛,也不愿放弃手中的光明。在沉默的旷野中,他们会勇敢地高声呐喊;在绝望的荒原中,他们孕育着野草般的希望。北京,五四运动发轫之地,新文化运动的起点,共产主义的猎猎赤旗,也从这里席卷全国;上海,光明与黑暗交织的...
那一瞬间,我终于发现,爱是折磨人的游戏,最爱的人输得最彻底!

心若没有了归宿,到哪里都是流浪。在某一刻,你有没有很想,回到某年某月的某天。有时候,我们不是放不下那个人,而是放不下那份回忆。有时候,我看起来没心没肺,但其实比谁都真心真意。

爱过、恨过。选择遗忘,我只是为了更好的活下去。那种疼,你不懂,你也不在乎。就像我们是两个世界的人,仅仅只是过客。你的不在乎,你的冷漠,让我看透了。只能自己承受着你给的伤,你一次又一次令我心碎。那一瞬间,我终于发现,爱是折磨人的游戏,最爱的人输得最彻底!

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真正爱你的人,一下子说不出真正爱你的理由,只知道自己顾不上注意别人;真正爱你的人,总是惹你生气,你却发觉不了他到底做错了什么;真正爱你的人,只会在你一个人面前流泪;真正爱你的人,会在你忘记回复他短信时狠狠地说你一顿;真正爱你的人,很少当面赞美你,可是心里肯定你是最棒的。心若没有了归宿,到哪里都是流浪。在某一刻,你有没有很想,回到某年某月的某天。有时候,我们不是放不下那...
设计要知道:HMI设计六大交互视觉设计原则

上篇讲到《HMI设计必看!车载HMI的设计入门》开发流程,我们接下来的文章将深入拆分HMI的设计流程。HMI体验设计是整车体验的一部分,也变得越来越重要。

设计要知道:HMI设计六大交互视觉设计原则

刚开始进入车载行业的同学都会存在一个误区,会拿互联网那一套设计规范套路汽车HMI设计,但其实汽车HMI有自己的设计原则和设计规范,以及美学理念。

汽车行业本身是一个有着强烈美学理念和设计规范的行业,其实准确地说应该是汽车HMI中控设计是基于自身传统规范,结合互联网移动端和Web端的基础上,慢慢形成了一种新的设计规范。加上庞大的行业从业者的外溢,互联网的美学理念和设计规范,已经在入侵进来形成HMI设计新兴的细分领域。

一、HMI的设计六大交互原则

说到HMI设计,虽然所有人都很容易理解,HMI设计要考虑注重安全,需要在设计上适应车载的使用场景。但是UI设计原则和UX设计原则很少有人系统性地回答过。对比原有的交互六大原则,适配到车载的场景下,提炼出六大交互设计原则。

设计要知道:HMI设计六大交互视觉设计原则

1. 安全性原则

HMI涉及到的载体都是汽车零部件中的安全件,HMI设计首先考虑的必须是以安全为第一导向, 所有显示信息都应该按照人机工程学进行合理排布,按照驾驶者的行为习惯进行设计。

与移动端的视觉显示不同,HMI设计师需要注意除了基础的视觉显示规范外,还需格外注意与安全相关信息的展示、视觉警告、文字易读性和显示眩光等显示问题。

2. 及时反馈原则

人的大脑每天通过五种感官接受外部信息的比例分别为:味觉1%;触觉1.5%;嗅觉3.5%;听觉11%;视觉83%。

时刻保障关键信息是最高优先级的,保证在各种环境场景下具有良好的可见性和易读性,无需驾驶员费力寻找和识别。

随着大屏、多屏化的发展趋势,除了依赖视觉反馈,以及减少或避免触摸屏的误触功能,听觉和触觉也可以辅助视觉反馈。

1)不同场景下的提示

除以上正常驾驶场景外,还有部分对特殊场景的提示,如油耗、故障、雨雪天、超速、疲劳等。

车载系统需要有能力面对复杂的应用场景,处理需要更加智能,(比如复杂路况+不良天气的提示),以及车内的环境控制(如声音、气温)需要更加敏感。

设计要知道:HMI设计六大交互视觉设计原则

车载系统的设计相比于移动端有着更明显的约束,不论是从空间(使用环境)、时间(三秒原则)、行为(交互方式)、心智(心理诉求),都有着明显独特的场景和特点,要做好车载系统设计,我们需要有丰富的同理心以及亲身体验并反复验证设计。

2)信息获取效率

同样,现在的智能汽车,信息呈现的方式,主要也还是视觉为主,听觉为辅。在还没有完全实现自动驾驶前,信息呈现层级保持不变。

在汽车行驶的过程中当中最高优先级是视觉,时刻要观察道路,查看导航。听觉辅助也是很有必要考虑的场景,通过语音反馈司机需要获取的信息,能让司机尽量保持视觉焦点在路况上。多场景的融合考虑信息获取的效率,能减少在开车过程中的安全隐患。

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编辑导语:汽车HMI设计不同于传统互联网的设计规范,在注重安全性的同时,汽车HMI也有适配的UI、UX设计规则,提升用户的视觉交互体验。本篇文章里,作者就总结了HMI的六大交互视觉设计原则,一起来看一下。上篇讲到《HMI设计必看!车载HMI的设计入门》开发流程,我们接下来的文章将深入拆分HMI的设计流程。HMI体验设计是整车体验的一部分,也变得越来越重要。刚开始进入车...